Que disent-ils du Coran ?

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Que
disent-ils du Coran ?




L'humanité n'a eu connaissance des commandements de Dieu que par deux voies
: en premier lieu la parole d'Allah, et en second lieu les Prophètes qui ont
été choisis par Dieu afin de communiquer sa volonté aux êtres humains. Ces deux
voies vont de pair et toute tentative pour connaître la volonté de Dieu en
négligeant l'une ou l'autre de ces voies a toujours été trompeuse. Les Hindous,
délaissant leurs prophètes se plongèrent dans leurs livres qui se révélèrent
être des rébus dans lesquels ils s'égarèrent. De même, les Chrétiens ne
prêtèrent guère attention au livre d'Allah, n'accordèrent d'importance qu'au
Christ et, non seulement ils lui donnèrent rang de divinité, mais ils
négligèrent jusqu'à l'essence du Tawhid (monothéisme) contenu dans la Bible.


En réalité, les principales Ecritures révélées avant le Coran, c'est-à-dire
l'Ancien testament et l'Evangile, n'ont été transcrites sous forme de livres
qu'après le temps des prophètes et ce fut alors après traduction, car les disciples
de Moïse et de Jésus ne firent guère d'efforts pour préserver ces Révélations
du vivant de leurs prophètes. Elles ne furent écrites que longtemps après la
disparition de ceux auxquels elles avaient été révélées. C'est ainsi que la
Bible telle que nous la connaissons à l'heure actuelle (l'Ancien et le Nouveau
Testament) est composée de traductions de récits individuels concernant les
révélations originelles et contenons les ajouts et suppressions faits par les
disciples des prophètes en question Tout au contraire, le dernier Livre révèle,
le Coran, subsiste dans sa forme originelle Allah a veille Lui-même a ce qu'il
soit préservé C'est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du
vivant du Prophète Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)
sur des feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os etc. ..


De plus des dizaines de milliers de compagnons du Prophète mémorisèrent le
Coran dans son entier; le Prophète lui-même le récitait à l’ange Gabriel une
fois par an et deux fois alors qu'il était sur le point de mourir. Plus tard,
le premier Calife, Abou Bakr chargea Zaid Ibn Thabit, le scribe du Prophète, de
rassembler les écrits du Coran en un seul volume, qui ne quitta pas Abou Bakr
jusqu'à sa mort. Il passa alors aux mains du second Calife Omar, puis à celles
de l'épouse du Prophète, Hafsa. Le troisième Calife Othman fit faire plusieurs
copies de ce volume original et les envoya dans les différents territoires
musulmans.


Le Coran fut méticuleusement préservé car il devait être le Livre des
commandements qui allaient guider l'humanité pour l'éternité. C'est pour cette
raison qu'il ne s'adresse pas seulement aux Arabes bien qu'il fut révèle dans
leur langue. Il s'adresse à l'homme en tant qu'être humain. "O Homme ! Qui t'a détourné de ton Seigneur" L'application
des préceptes coraniques est montrée par l'exemple de Muhammad (que la prière
et la paix d'Allah soient sur lui) et des bons Musulmans à travers les âges.
L'approche du Coran est caractérisée par les instructions données qui ont pour
objectif le bien-être de l'homme et s'appuient sur les moyens qui sont à la
portée de celui-ci. La sagesse coranique est décisive en toute choses. Elle ne
condamne ni ne martyrise la chair, mais elle ne néglige pas l'âme. Elle ne donne
pas forme humaine à Dieu et elle ne déifie pas l'homme. Chaque chose a sa place
dans la création.


Pour tout dire. Les érudits qui prétendent que Muhammad (que la prière et la
paix d'Allah soient sur lui) est l'auteur du Coran soutiennent quelque chose
d'humainement impossible. Un individu quelconque du VIémé siècle de l'ère
chrétienne aurait-il pu émettre des ventés scientifiques telles que celles que
contient le Coran ? Aurait-il pu décrire l'évolution de l'embryon dans l'utérus
avec autant de précision que dans la science moderne ? D'autre part, peut-on
logiquement penser que Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur
lui) . Qui jusqu'à l'âge de 40 ans n'était connu que pour son honnêteté et son
intégrité, aurait commencé tout d'un coup à produire un livre dont la qualité
littéraire reste inégalée, et dont l'équivalant n'a jamais été produit par
aucun de ceux qui forment la cohorte des plus grands poètes et orateurs arabes
? Enfin, est-il justifié de dire que Muhammad (que la prière et la paix d'Allah
soient sur lui), surnommé Al-Amin (celui qui est digne de confiance) par ses
contemporains, dont les érudits non-musulmans continuent d'admirer l'honnêteté
et l'intégrité, aurait apporté de fausses assertions et entraîné à sa suite des
milliers d'hommes de caractère, honnêtes et intègres, capables d'établir la
meilleure société humaine sur terre, avec des mensonges ?


En vérité, tous ceux qui cherchent la vérité avec sincérité et impartialité
croiront que le Coran est le Livre révélé par Dieu.


Sans toutefois être entièrement en accord avec tout ce qu'ils
disent, nous citons ici les opinions de quelques érudits non-musulmans sur le
Coran.





" Le lecteur pourra constater que le monde moderne s'approche de plus
en plus de la vérité en ce qui concerne le Coran. Nous appelons tous les
érudits sans préjugés à étudier le Coran à la lumière de ce qui a été dit ici.
Nous sommes convaincus que le lecteur ne pourra qu'être persuadé que le Coran
n'aurait jamais pu être écrit par un être humain. Aussi souvent que nous le
lisons, au départ et à chaque fois, il (le Coran) nous repousse. Mais soudain
il séduit, étonne et finit par forcer notre révérence. Son style, en harmonie
avec son contenu et son objectif, est sévère, grandiose, terrible, à jamais
sublime. Ainsi ce livre continuera d'exercer une forte influence sur les temps
à venir. "


Goethe Cité dans "Dictionary of Islam" de T.P. Hughes, p.526.


" Le Coran occupe, de l'aveu général, une position importante parmi les
plus grandes écritures religieuses du monde. Bien qu'étant la dernière-née des
œuvres inoubliables de ce type de littérature, il n'y a aucune d'elles qui le
surclassent dans le merveilleux impact qu'il a su créer sur une multitude
d'hommes. IL a fait naître un tout nouvel aspect de la pensée humaine et un
caractère tout aussi nouveau. D'abord il convertit de nombreuses tribus
hétérogènes des déserts de la péninsule arabe en une nation de héros, et fonda
par la suite les grandes institutions politico-religieuses caractéristiques du
monde musulman, qui constituent une des forces majeures avec lesquelles
L'Europe et l'Orient doivent compter aujourd'hui. "


G. Margoliouth,
Introduction au "Koran" de J.M. Rodwell. New York, Everyman's Library
1977, p. VII.


" Bref, c'est une œuvre qui crée des émotions tant vives
qu'inconsistantes même chez le lecteur éloigné dans le temps et bien plus
encore, par rapport au développement intellectuel. A la première lecture, c'est
un livre qui vous répugne, mais ce même sentiment hostile se métamorphose en
émerveillement et admiration En fait, une telle œuvre doit être une somptueuse
production de l'esprit humain, et une énigme du plus grand intérêt à tout
observateur réfléchi, soucieux des destinées de l'humanité. "


Dr. Steingass, Cité dans "Dictionarv of Islam" de T.P. Hughes, pp.
526-7.


" Cette dernière constate rend inacceptable l'hypothèse de ceux qui
voient en Muhammad l'auteur de Coran. Comment un homme, illettré au départ,
aurait-il pu en devenant par ailleurs, du point de vue la valeur littéraire, le
premier auteur de toute la littérature arabe, énoncer des vérités d'ordre
scientifique que nul être humain ne pouvait élaborer en ce temps-là, et cela,
sans faire la moindre déclaration erronée sous ce rapport ? "


Maurice Bucaille, La Bible, Le Coran et la Science Edition 1978, p. 126.


" Peut-être qu l'on ne saurait donc, ici, évaluer ses mérites en tant
qu’œuvre littéraire, suivant des règles préconçues, nées d'un goût esthétique
et subjectif, mais plutôt par rapport aux effets qu'il eut sur les
contemporains et les compatriotes de Muhammad. S'il a choisi un ton aussi
austère et convaincant pour s'adresser aux cœurs de ses auditeurs, pour souder
des éléments centrifuges et antagonistes en un ensemble compact et bien
structuré, animé par des idées jusqu'alors inconnues de l'intellect arabe, son
éloquence était sans doute parfaite, tout simplement du fait d'avoir converti
des tribus sauvages en une nation civilisée et ajoute une nouvelle trame a la
vieille chaîne de l'histoire. "


Dr. Steingass, Cité dans
"Dictionary of Islam" de T.P. Hughes. p. 528.


" Voulant par la présente tentative surclasser mes prédécesseurs et
proposer quelque chose qui saurait taire résonner, quoique faiblement, la
rhétorique sublime du Coran arabe, j'ai éprouvé toutes les peines a maîtriser
les rythmes complexes et magnifiquement variés qui, outre le message lui-même.
Permettent au Coran de compter incontestablement parmi les plus grands
chefs-d'œuvre littéraires de l'humanité... Cette caractéristique particulière,
cette "symphonie inimitable" ainsi que le croyant Pickthall décrit
son Holy Book "dont les airs poussent les hommes a l'extase et aux
larmes" - a été presque totalement ignorée par les traducteurs précédents:
Ainsi, on ne s'étonne guère de constater que ce qu'ils ont écrit paraît terne
et plat par rapport : à l'original, somptueusement orné. "


Arthur J. Arberrv, Thé
Koran Interpreted, London. Oxford L’Universily Press. 1964 p. X.


" Une analyse puisement objective du Coran à la lumière des
connaissances modernes, nous amènent a reconnaître l'harmonie existant entre
les deux, ainsi qu'on l'a fait ressortir à maintes reprises. On a du mal a
s'imaginer qu'un homme du temps de Muhammad ait pu être l'auteur de telles
affirmations. Compte tenu du niveau intellectuel de l'époque. De telles considérations
répondent en partie de la place exceptionnelle qu'occupe la Révélation
coranique et contraignent le scientifique impartial a admettre son incapacité
de fournir une explication fondée uniquement sur la logique matérialiste.
"


Maurice Bucaille, Le Coran et la Science Moderne. 1981. p. 18.