Les rapports sociaux - المعاملات Le mariage - الزواج : 7)- Les piliers du mariage d)-Le tuteur - الولي :

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d)-Le tuteur -
الولي :


Il est rapporté dans un hadith, qu'une femme vint auprès du Prophète –paix
et bénédictions d'Allah sur lui- et dit : Ô Messager d'Allah! Mon père m'a
marié au fils de son frère afin de se couvrir de gloire alors que je ne suis
pas consentante. Le Messager d'Allah –paix et bénédictions d'Allah sur lui-
l'informa que son père n'en avait pas le droit. Elle dit : J'agrée ce que mon
père a fait, mais j'ai voulu savoir si les femmes y ont une part dans cette
affaire.


La majorité des savants considèrent le tuteur de la femme comme une
condition du mariage


[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] (le Très-Haut)
a dit : {Si vous avez répudié les femmes et qu'elles
aient atteint leur délai, ne les empêchez pas d'épouser leurs premiers maris,
s'ils se sont conciliés selon la bonne coutume...} (2/232)
Ma'qal Ibn Yassar (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée) a dit : "J'ai marié une de mes soeurs à un homme qui divorça
d'elle jusqu'a ce que dépasse son délai de viduité, puis il revient me la
redemander en mariage, et je lui ait dit : "Je te l'ai marié, je t'ai
honoré puis tu as divorcé d'elle et tu viens me la redemander, par [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] elle ne reviendra
plus jamais à toi." Et c'était (le prétendant) un homme bien, et la femme
voulait retourner avec lui. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
descendit ce verset-ci. Je dis alors au Prophète : "Maintenant je le
fais...", puis je lui ai donné en mariage à cet homme".
Dans une autre version il est dit qu'après la descente du verset, Ma'qal dit :
"J'écoute et j'obéis à mon seigneur...". ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien])
Al 'asqalani (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
lui fasse miséricorde) a dit que ceci est la preuve la plus exacte sur la
condition du tuteur : Si la femme pouvait se marier toute seule le verset
n'aurait pas lieu d'être.


Selon Aicha, Abou Moussa et Ibn 'Abbas (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] les agrée), le
Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit :
"Aucun mariage n'est conclu sans la présence
d'un tuteur représentant la femme". (Marwazi a dit : j'ai
interrogé Ahmad et Yahya sur ce hadith, ils ont répondu : authentique)


Selon Aicha (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit :
"Toute femme qui se marie d'elle-même sans la
permission de son tuteur, son mariage est invalide, son mariage est invalide,
son mariage est invalide. Et s'ils ont ensemble un rapport sexuel, la dot
revient de droit à la femme.". (Abou
Dâwoûd, Ahmad et d'autres. Il est vrai que l'on dit que Zouhri a rapporté
ce hadith puis la méconnu... Selon Ibn 'Alya, Ibn Khadij a dit : "J'ai
interrogé Zouhri sur ce hadith et il ne le connaissait pas", Ahmad et
Yahya ont dit : "même si As-Zouhri l'a oublié, cela n'affecte en rien le
hadith, car personne n'est à l'abri de l'oubli")


Selon 'Aicha (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit :
"Il n'y a pas de mariage sans tuteur ni
deux témoins de bonne conduite". (Al-Bayhaqi et Ibn Hibbân)


Selon Abou
Hourayra (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit :
"Une femme ne peut marier une autre femme, et
une femme ne peut se marier d'elle-même, c'est la fornicatrice qui se marie
d'elle-même". (Abdou s-Salâm Ibn Harab comme étant
Mawqoûf)


'Omar (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée) a dit : "Aucun mariage n'est conclu que par l'autorisation
du tuteur de la femme, ou d'un parent réfléchi, ou d'un représentant des
autorités". (Malik)


Abou Hourayra (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée) a dit : "On disait que la
fornicatrice était celle qui se mariait elle-même". (Al-Bayhaqi
dans Ahkâm oul Qourân)


Cha'bi (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui
fasse miséricorde) a dit : "Personne, parmi
les compagnons du Prophète n'était aussi dur en ce qui concerne le mariage sans
tuteur que ne l'était 'Ali, à tel point qu'il appliquait sur ce point des
peines". (Kanz oul 'amal 16/531)


Abou Youssouf (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
lui fasse miséricorde) a dit : "Le tuteur
a le choix : lorsqu'une personne non compétente se présente, il peut refuser.
Alors que dans le cas où la personne l'est, il ne peut refuser".


Ibn Moundhir (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
lui fasse miséricorde) dit qu'il "ne
connaissait personne parmi les compagnons (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] les agrée) qui contredisait ceci".


Selon Ibn Qoudâma, ceci est aussi l'avis de : Ibn 'Omar, 'Ali Ibn Talib, Ibn
Mas'oud, Ibn 'Abbas, Abou Hourayra, Aicha (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] les agrée), Sa'id Ibn
Musayb, Hassan Al Basri, 'Omar Ibn 'Abd al 'Aziz, Jabir Ibn Zayd, Soufyan Al
Thawri, Ibn Abi Leila, Ibn Choubrouma, Ibn Moubarak, Abdu [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] El 'Anbari,
Ach-Chafi'i, Ishaq, Ahmad, Abou 'Ubeid, Al-Moundhiri, et Al 'Asqualani (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde). (Al-Moughni)


Certains savants ne voient pas en l'accord du tuteur une condition mais
une recommandation importante


[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] (le Très-Haut)
a dit : {Ceux des vôtres que la mort frappe et qui
laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d'attente de
quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon
dont elles disposeront d'elles mêmes d'une manière convenable. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.}


Le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit:
"La femme ayant déjà été mariée a le droit de décider pour
elle-même". (Muslim, Abû
Dâwûd, At-Tirmidhî, Ibn Mâjah et An-Nasâi)


Une femme se proposa en mariage au Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui). Celui-ci
garda le silence. Un compagnon (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée) qui était
présent à ce moment, demanda au Prophète la permission de l'épouser. Il les
maria alors (avec l'accord de la femme). (Mâlik, Al-Boukhâri)


Il est rapporté au sujet de Aîcha (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée) qu'elle
maria sa nièce, Hafsa Bint Abdoul Rahmân Ibn Abi Bakr avec Moundhir Ibn Zoubayr
(que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée), en
l'absence du père de la jeune femme (c'est à dire sans la présence de son
tuteur). (Mâlik, "Charh Maâni'oul Athâr" de Tahâwi)


Aîcha (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée) a dit : "Il y avait auprès de moi une
jeune fille ansârite que j'avais marié...". (Ibn Hibbân)


Hakam (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui
fasse miséricorde) a dit : "Ali (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée), lorsqu'on lui présentait le cas d'un homme qui
s'était marié avec une femme sans la présence du tuteur et que le mariage avait
été consommé, il confirmait et validait le mariage". (Ibn Abi
Chayba, et dans Kanz oul 'amal)


"'Ali (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée) a validé le mariage d'une femme qui avait été
contracté par sa mère, avec son agrément". (Al-Bayhaqi)


Ibn Abbas (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
l'agrée) relate que le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] sur lui) a dit :
"Le tuteur n'a aucun droit sur la femme qui n'est plus vierge". (Abou
Bakr Djassâs dans Ahkâmou l-Qouran 1/547)


Ma'mar (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui
fasse miséricorde) posa une fois la question à Zouhri (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde) au sujet de la femme qui se marie sans la présence de son tuteur.
Il répondit : "Si elle s'est mariée avec un
homme convenable, son mariage est valide". (Ibn Abi Chaybah,
Ibn Abd l-Barr dans Djawhar oun Naqiy - 1 / 75)


Abou Hanifa (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
lui fasse miséricorde) à dit que dans tous les cas la condition du
tuteur n'est pas indispensable, à condition que la personne avec qui la
femme veut se marier est pieuse et compétente. Il considère tous les hadiths
parlant du tuteur comme se rapportant à la femme non adulte. Il s'est appuyé à
ce sujet sur l'analogie par rapport au fait que, dans le commerce il est permis
pour la femme de vendre sans la permission de son tuteur.


Pour ce qui est de l'avis d'Abou Youssouf (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde) il est rapporté qu'il est revenu par la suite sur son opinion
précédente pour adopter la même position que Abou Hanîfa (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde) sur cette question. (Fath oul Qadîr - 3/157 et Al Mabsoût de
Sarakhsi - 5/10)


Certains savants ne voient pas en l'accord du tuteur une condition mais
une obligation, de sorte que le mariage est valide mais il a été commis un
péché


On compte parmi les gens qui partagent cet avis : Ibn Sirin, Qassim Ibn
Muhammed, Hassen Ibn Salih, Abi Salih, et Abou Youssouf (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde).


Certains voient en cette législation, une
protection uniquement pour les femmes pieuses qui n'ont pas
connaissance des vices des hommes


Malik (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui
fasse miséricorde) a dit que si la femme n'est pas pieuse elle pouvait se
marier toute seule.


La plupart des femmes pieuses, ne sortent de leur maison que rarement et ne
se mêlent aux hommes que dans le strict respect des normes et dans certaines
conditions, suivant les enseignements de la législation islamique. Par
ailleurs, la majorité d'entre elles est influencée par l'émotion passagère et
rapide. Il est donc de son intérêt que son tuteur participe au choix (de
l'époux) car ce dernier fonde son jugement sur la raison et la préférence de
l'intérêt permanent à l'intérêt éphémère. En outre, le mariage a des effets qui
se répercutent sur toute la famille car il s'agit d'introduire un nouveau
membre en son sein. Ainsi, ce contrat peut introduire dans la famille un
nouveau membre qui lui apportera le déshonneur ou la perversion.


Celle qui n'a pas de tuteur légale ira voir l'autorité religieuse du pays


Le Prophète (paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] soient sur lui) a dit
: "Le souverain [Sultân] est le walî pour celui qui n'a aucun walî."