Les rapports sociaux - المعاملات Le mariage - الزواج :

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« Le mariage est un pacte fondé sur le consentement mutuel
en vue d’établir une union légale et durable, entre un homme et une femme. Il a
pour but la vie dans la fidélité réciproque, la pureté et la fondation d’une
famille stable sous la direction des deux époux, conformément aux dispositions
du présent Code »


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L'institution du mariage


Ibn Qudama al-Maqdissi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) ecrit sur
le présent sujet, chapitre : l'institution du mariage repose sur le Coran, la
Sunna et le consensus. Quant au livre, le Très Haut y dit : "Il est permis
d'épouser deux, trois ou quatre.." (4/3) et "Mariez les célibataires
d' entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils
sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah
est immense et Il est Omniscient." (24/32). Quant à la Sounna , il s'agit
des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : "ô jeunes,
que se marie celui d'entre vous qui se sent capable d'assumer les charges du
mariage, car celui-ci est plus à même d'aider à baisser le regard et à protéger
le sexe. Celui qui n'est pas capable d'en assumer les charges doit recourir à
la pratique du jeûne car il freine les désirs sexuels" (rapporté par les
Deux Sahih) entre autres hadith et versets nombreux. Le consensus des musulmans
s'est établi sur l'institutionnalité du mariage". (al-Moughni)


Le mariage peut être obligatoire, conseillé, permis, déconseillé, ou
interdit selon le cas


Ibn Qoudama (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit : "Nos condisciples ont adopté des points de vue
divergeants quant à son caractère obligatoire. L'avis le plus répandu au sein
de l'école veut qu'il ne soit pas obligatoire, à moins que l'on craigne de
tomber dans l'interdit si l'on ne se marie pas. Dans ce cas, l'on doit faire ce
qu'il faut pour préserver sa chasteté. C'est l'avis de l'ensemble des
jurisconsultes". (al-Moughni)


Le mariage obligatoire


Al-Qourtoubi (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde) a dit : "l'individu capable de se marier et qui craint que
son célibat nuit à sa personne et à sa religion, n'a qu'à se marier. Il n'y a
pas un désaccord sur le fait que son mariage est un devoir".


Le mariage recommandé


Quant à celui qui le désire et qui en est capable
mais qui est sûr qu'il ne commet pas ce que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] a considéré
illicite, le mariage lui est recommandé. Il a une priorité sur la dévotion. Le
monachisme n'appartient pas à l'Islam.


D'après Sa'd Bin Abi Waqqâs (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée) que le
Messager de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] (paix
et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
sur lui) a dit : "Dieu nous a fait changer le monachisme par le bon
culte d'Ibrahim". (At-Tabarâni)


D'après Abu Umâma (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] l'agrée) le Prophète
(paix et bénédiction de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
sur lui) a dit : "Mariez-vous, je vais surpasser en vous le nombre
des autres communautés, et ne faites pas comme le monachisme des
chrétiens". (Al-Bayhaqi)


Ibn 'Abbâs a dit : "La dévotion d'un
pieux, voué au culte de [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
ne s'achève que par le mariage".


Le mariage permis


Tout mariage qui n'a ni cause ni d'interdictions
est licite.


Le mariage détesté


Il est détestable à celui qui ne traite pas sa
femme comme il faut du point de vue relation sexuelle et dépenses, de se marier
même si cela ne nuit pas à la femme, c'est-à-dire si la femme est riche et ne
penche pas tellement aux relations sexuelles. Car si l'homme ne s'occupe par
des choses ultérieures et ne subvient plus aux devoirs de sa femme la
haine va s'aggraver.


Le mariage illicite


Al-Qourtoubi (que [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] lui fasse
miséricorde) a dit : "Lorsque l'individu sait qu'il est incapable de
pourvoir aux dépenses de sa femme ou de lui payer sa dot ou n'importe quel
droit parmi ceux qui lui sont dus, il lui est illicite de se marier avec elle
avant de lui éclaircir la situation ou savoir qu'il est devenu capable de lui
accorder ses droits. De même, s'il a un défaut qui lui interdit de jouir avec
elle, il doit lui expliquer sa situation de crainte qu'elle ne désire
autrement".


Si l'un des deux trouve dans l'autre un défaut
après le mariage il a le droit d'annuler le contrat. Si le défaut est chez la
femme, le mari a le droit d'annuler ce mariage en reprenant ce qu'il lui a
donné comme dot.